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中国道教协会副会长张高澄:从“慈孝”看“道心”

发布时间:2017-09-09  来源:未知  作者:诸暨新闻

  杭州9月8日电(见习记者 张煜欢)在中国古代经典中,从“六亲不和有孝慈”,强调“慈孝”对于家庭和谐的重要性,到“慈孝者,思从内出,思以藏发,不学能得之”,提倡人要回归“慈孝”天性,中国的本土宗教??道教,始终将慈孝文化置于十分重要的位置。

  近日,中华慈孝文化节暨浙江省宗教界发展“传承慈孝?五教同行”活动启动仪式在浙江杭州举办,中国道教协会副会长张高澄在接收记者采访时表现,道教以“道”为最高信仰,既有本身重要的学说,又是承载多种文化思想的载体,正如中华传统慈孝文化,在道教中就以“道心”的形式浮现出来。

  “你看,‘慈’字是怎么写的?中间有两个‘玄’,正所谓‘玄之又玄,众妙之门’,等于道教中‘天地之本心’的中心概念。”张高澄首先从道家经典《道德经》中提炼出慈孝文化的奥义,“老子曾曰,‘吾有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。’慈乃三宝之首,又是‘天地之本心’的体现,因此慈孝文化与道教文化相融相通,‘道心’之说由此发生。”

中国道教协会副会长张高澄 王刚 摄 中国道教协会副会长张高澄 王刚 摄

  “在日常生活中,‘道心’亦通过多种形式展现出来。侍奉好长者并非易事,往往要会聚起全家的智慧来使他们舒心酣畅。”张高澄以为,以“道心”侍奉白叟拥有极高的“技巧含量”,详细而言,应从“生理”与“心理”上双重关照。

  “我母亲今年已经102岁高寿了,膝下有六个子女,个个十分孝顺。”张高澄以自身阅历作喻道,“在生理上自不必说,照顾好老人的身材是子女的本分。而从心理上来看,‘道心’亦是‘人心’,体察长者心思,方能适应其心,使其舒心舒颜。精力在愉悦中天然超出,身心和谐的程度不断晋升,性命的品德就会随之而升华。像我,就常陪母亲唱唱歌解闷。”张高澄开朗一笑,眉梢眼角间吐露出对于长辈的深挚情义。

  除了以“小家”见“道心”之博大,据张高澄介绍,其所在的天台山桐柏宫还将于近日举行一场孝道中兴运动,以“小家”为点,扩展“道心”影响范围,激励四周乡民争当孝子,传扬慈孝之风。

  能够说,“慈孝”是放之四海而皆准的文化标杆,同时代表中华传统文化的“东方智慧”,而“道心”体现的是中华儿女心坎深处共同的情绪需要,也是维系传统社会稳定的精神支柱。

  “在道教经典中有一句话,‘欲得道,先修德;欲修仙道,先修人性。’弘扬中华民族的慈孝文化,岂但有利于人际关联融洽和社会安宁发展,对于增强公民的思维道德建设,增进协调社会构建也有着非常重要的意义。”张高澄如是说道。

  据悉,此次活动由杭州灵隐寺、中国新闻社、浙江省民族宗教事务委员会及杭州市民族宗教事务局主办,由中国新闻社浙江分社、杭州灵隐寺承办,并得到浙江省老龄工作委员会办公室、浙江中华文化学院、浙江中华文化海外流传促进会、旺旺中时媒体集团、香港商报浙江办事处的鼎力支持。(完)